丧葬或追悼仪式主要哀曲盘点
死亡是社会生活中的一件大事,葬礼是人生礼仪中最重要的仪式节之一。丧葬音乐的功能是营造丧葬氛围,即叫人更悲伤、更怀念、更痛苦。不然它就没有存在的必要。因为这不是叫人平静的时候。可以说,每个民族都以庄严庄严的礼仪送死者,伴随着一定的音乐,构成了自己民族文化的一部分。
为了提供一个哀伤思念怀念情感空间,这就需要选择最恰当的表述音乐及良好音响器材相当配置。最好选择当地称职较有知名度的殡葬服务公司。这样就可以根据逝者、逝者亲朋好友素质及当地文化习俗习惯来定调播放相当的哀乐曲子,烘托哀伤思念氛围,给大家一个严肃、文明、尊严文化环境。
选曲为什么重要呢?比如,唢呐版《大出殡》悲切撕裂,非常适合在农村葬礼上使用,但如果在国家干部葬礼上使用那就欠妥吧?
以下盘点我国常用的几首哀乐,供大家参考。
一、《哀乐》:在中国流行和使用最广的哀悼乐曲
《哀乐》,是“人民艺术家”马可(1918-1976,享有世界声誉的中国现代作曲家,代表作品为群众歌曲《南泥湾》、《咱们工人有力量》,以及在延安时由他领导创作的歌剧《白毛女》等)先生为主的延安音乐工作者们,结合两首陕北民歌《绣荷包》与《珍珠倒卷帘》为主旋律,稍加修改,并将速度降为“极慢”,成为一首凄楚动人的管乐曲,这就是一直沿用至今的“哀乐”。以他为首集体创作的《哀乐》是国内最正式的殡仪用曲。而这一说法是国内流传最广的一种说法。
注:也有人认为《哀乐》,是刘炽等人改编自陕北民乐唢呐吹奏的《风风岭》演化而来,乐曲1949年9月经中共中央政治局审阅,被正式批准为典礼用乐曲。还有人认为《哀乐》是中国人民解放军军乐团首任团长罗浪根据北方一首民间吹打乐曲调改编而成的。总之,公认还是马可居多。
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二、《思乡曲》
在萤火烧过的地方,又奏起了思乡曲。曲子里,没有黄昏的苦烈,没有子夜的吟叹,只有灰烬中盎然破土而出的绿意,再有啊,再有的就是,生命回归的,呼唤。留恋在国土的灵魂,禁锢在他乡的身躯,浓浓的乡愁,化不开的思念,这时回忆起少时在故乡的无忧无虑,快乐的生活,只有把这些,寄托于这一首《思乡曲》。对回归故土的逝者更适合。若是乐队演奏,萨克斯效果最好。
三、《安魂曲》莫扎特
作于1791年,分为八个部分,传统曲式,采用了德文歌词,但根据通用的规则,莫扎特也在乐曲上填写了拉丁文歌词。它是一场巨大的精神洗礼,惊动你的每一根头发,把你周围的空气都变得神圣,终有一刻令你无法言语、黯然落泪。
四、《安息号》
《安息号》曲调哀婉清新、形式新颖简约,融会贯通着民族音乐与新时代的元素。是一首体现改革发展精神风貌的悼念音乐,被称为当代的新哀乐。
《安息号》(一): 曲调哀婉、凝重,饱含对英烈的悲痛思念。
《安息号》(二): 曲调舒缓、肃穆,充满对逝者的哀思缅怀。
《安息号》2014年已在国家级音乐刊物正式发表, 《殡葬文化研究》撰文报道。
五、肖邦的《葬礼进行曲》
肖邦的《葬礼进行曲》是受骷髅的启发而成的。有一次,肖邦来到法国画家齐姆(1821—1911)的画室解闷。当时,肖邦正为法国传说中的凶神恶煞所困扰,夜里常常做着恶梦,梦见妖魔鬼怪要带他到地狱里去。这种梦境使齐姆想起了画室一骷髅被扮成钢琴演奏者的形象。他把这件事告诉了肖邦,不料这竟启发了这位音乐家的灵感。晚上,肖邦脸色苍白,目光凝滞,裹着一条被单,紧靠着骷髅坐下。突然,画室沉寂的空气为宽广、缓慢、严肃、深沉的音乐所打破,原来他是在钢琴上创作一首《葬礼进行曲》。这首葬礼进行曲后来成为《降b小调第二钢琴奏鸣曲》的第三章。1849年10月30日,在巴黎圣玛大肋纳教堂举行的肖邦葬礼上,法国作曲家雷贝尔特地把这首葬礼进行曲改编为管弦乐曲,作为葬礼的前奏。肖邦万万没有料到,他创作的《葬礼进行曲》竟真的揭开了自己的葬礼。
肖邦1849年10月17日在巴黎辞世,巴黎所有优秀的艺术家,都参加他的葬礼——用莫扎特的《安魂曲》和肖邦自己的《葬礼进行曲》送他下葬。根据肖邦生前的意愿,他的一颗忠于祖国的心脏被送回华沙,葬在华沙圣十字教堂里。肖邦的3首奏鸣曲中,在内容的深刻性和艺术的独创性方面最突出的是《降b小调钢琴奏鸣曲》(1839),其中的第3乐章《葬礼进行曲》,寄托着对波兰起义中为民族解放而献出生命的烈士的哀思,是肖邦音乐中最脍炙人口的篇章。
六、《大出殡》唢呐版
东北大唢呐十大悲曲之大出殡,是一首哀婉动人、催人泪下、心灵撕裂的白事曲子,展现了东北民间没有拘谨、坦荡如风的社会人情和生死观。本曲适合在农村或小镇播放,更贴近民间气氛。
七、《十跪父母恩》、亦称《十跪爹娘》
一首《十跪爹娘》感动人心,父母恩情永难忘,养儿方知父母恩。最后一跪,是感谢父母的终身关怀与牵挂。即使我们已经长大成人,有了自己的家庭和事业,但在父母眼中,我们永远是那个需要他们呵护的孩子。他们用自己的晚年,继续为我们祈祷,为我们守望。这份爱,深沉而持久,是我们一生中最宝贵的最沉重的爱。本曲适合农村白事或小城镇白事。